Naissance de la clinique
Auteur : Foucault, Michel

« Il est question dans ce livre de l’espace, du langage et de la mort ; il est question du regard ». La première phrase de la préface de Naissance de la clinique est une synthèse fulgurante de la pensée de Michel Foucault, dont l’objet d’étude est ici la médecine moderne, celle qu’il examine et qui couvre un siècle de révolutions, de 1760 à 1860. La question du regard est centrale, même décisive. Michel Foucault, qui n’est pas médecin, développe une réflexion juste et précise, étonnamment lucide sur ce qu’est le regard clinique authentique, hérité d’Hippocrate, enseigné tel quel jusqu’à cette époque moderne qui va lui substituer une autre forme de voir dont la médecine contemporaine est aujourd’hui encore l’héritière et l’exécutrice testamentaire.
Avec le talent littéraire en plus, Michel Foucault saisit le tournant décisif, le moment où tout bascule dans l’histoire et l’épistémologie du raisonnement médical. Le paragraphe VII, « Voir, savoir », est exemplaire et sa lecture devrait être rendue obligatoire en faculté de médecine et en école d’infirmières. Entre le premier mot, Hippocrate, et le dernier du paragraphe, Bichat, tout est dit : la révolution se fait sous nos yeux. C’est entendu la médecine moderne, et plus encore contemporaine, sera celle du voir : voir la pathologie (et non plus d’abord le malade, ce qu’enseignait le regard clinique hippocratique) pour ensuite la nommer ; nommer la maladie pour ensuite reconnaître, y compris socialement, le malade. Et, si voir c’est savoir, ne pas voir devient synonyme de « circulez, il n’y a rien à voir » : s’annonce ainsi le règne de la preuve, de la norme, de la culpabilité dont le soigné doit se faire l’écho. Voir, objectiver la pathologie, c’est permettre à la science d’envahir le corps. À l’inverse, ne pas voir, c’est jeter le discrédit sur la plainte subjective du malade.
Pour autant, l’absence de preuve est-elle preuve d’absence ?
BMD

Foucault Michel, Naissance de la clinique, PUF, Paris, 1963

Les raisons du corps
Auteur : Galimberti, Umberto

Un livre indispensable ! Il faut rendre hommage à Michel Onfray, qui dirige chez Grasset la collection « La Grande raison » : il nous fait découvrir cet ouvrage du philosophe italien Umberto Galimberti, décisif pour qui veut comprendre les défis du corps, en en permettant la traduction et la publication en France. Umberto Galimberti est un philosophe réputé, malheureusement peu ou mal connu chez nous. Ce livre est pourtant un défi réussi, un survol vertigineux de l’histoire occidentale du corps, de ses méandres et mystères. Philosophe phénoménologue, Galimberti interroge, dans de très belles pages, l’espace et le temps du corps, sans en oublier la psychanalyse, la sociologie et la sémiologie.
Ce livre s’adresse aussi (et d’abord ?) aux professionnels du soin du corps, médecins, infirmières kinésithérapeutes. Ni médecin, ni malade, Galimberti explore pourtant de l’intérieur le langage du corps. Lucide et critique l’auteur développe son argumentation en montrant que l’époque contemporaine, celle de la science toute-puissante, réduit le corps « au simulacre biologique » (§5, pages 56 et suivantes). Il n’est pas le premier à l’affirmer, mais sa démonstration est brillante : il en appelle à notre responsabilité morale : « La vie du corps est sa prise sur le monde, et si la science peut prétendre aujourd’hui créer la vie, c’est uniquement parce qu’elle affirme que la vie n’est que la simple animation de la matière. Mais tant que la science continuera à considérer le corps comme un objet ou comme un agrégat de parties et tant que la société s’en tiendra à ce verdict, nous ne pourrons rien comprendre au corps et à sa vie ».
BMD

Galimberti, Umberto, Les Raisons du corps, Grasset-Mollat, Paris, 1998, Collection La Grande raison